Вампиризм
Вампиры существуют. Они живы, неплохо выглядят и часто думают про кровь и шеи. Старшее поколение - это теневые фигуры или же шефы Концерна. Молодежь же может быть до невозможности сексуальная. Всех их объединяет лишь одно: им бракует энергии, и они должны ее как-то достать.
Чаще всего вампиров можно встретить в клубах. Они должны туда приходить в поисках доноров - спонсоров, владельцев энергии. Если кое-кто из вампиров удовлетворяется фантазией, представляя, как сквозь маленькую дыру в ауре жертвы будет красть энергию, то инши предоставляют преимущество почему-то более конкретному, более кровавому. Однако, поскольку укус человека очень болезнен и, похоже на пащеку льва, передает смертельных микробов, специалисты по делам крови предоставляют преимущество иглам. Недостатком системы игл является то, что вампиру следует сначала куда-то оттянуть своего донора. Для этого придасться харизма, однако как раз ее фигурам ночи бракует менее всего. Обязательным правилом является то, что даже стерильной кровью не следует наслаждаться без меры. Во избежание болезней, вампир должен оставаться в пределах своего пищевого круга. В лучшей ситуации так называемые полу кровожадные вампиры. Они смакуют свою желанную жидкость сквозь невредимую кожу жертвы, и совсем не должны ни пробивать энергетическую ауру, ни использовать колючие или режущие предметы.
Шабаши, клубы и кланы
Обычно вампиры живут и вращаются в своих кругах, своей сети, однако, по крайней мере в Германии, существуют также достаточно подпольных точек встреч в городах и местечках страны. Сюда принадлежат хотя бы Ляйпциг, Галле, Берлин, Кельн, Нойбранденбург, Бремен, Зальцведель, Дортмунд, Леверкузен, Ганау, Карльсруе, Бохум и Мюнхен. Очевидно, не все то вампир, что черное, однако на перерезе черных культур вампирами кишит больше, чем может казаться. Сюда же следует прибавить, что особенно психические вампиры, часто даже не подозревают о своих склонностях и поездах. Тогда это просто люди, которые больше берут, чем дают. Остальные вампиры - это вампиры сознательные, то есть, те, которые когда-то заметили, что их поведение, как-то отличает их от инших людей.
Американских вампиров привлекают, как правило, метрополии. Да, в Манхетена, сравнивая с иншими штатами, есть два преимущества. Во-первых, здесь настолько нечеткие границы готики и фетишу, что никто никоим образом не удивится, увидев денди в черном цилиндре и конечно же, с раскоряченными мизинцами и рассекаемой бровью. Кроме того, в Манхетени есть мясо-консервный завод. Территория составов свежезамороженного мяса размещена в западном конце десятой улицы. В этом заброшенном районе и сегодня можно за небольшие деньги винаймати большие темные помещения. Там можно было бы снимать кровавые торжества первых сцен фильма «Лезвие».
Отдаляясь от мясо-консервного завода вдоль Десятой улицы к востоку, сначала проходишь церковь, известную своими вечерами Бинго, потом идешь так называемой трассой транса и наконец доходишь к Восточному селу - центральному месту встреч гипи, панкив, готов и знатоков модификаций тела. Там и расположено «Приключение хелоуину», что собственно является лишь магазином масок и материалов «чародеев». Директор магазина даже предоставил сборищу манхетенских кровопийц отдельную крышку. Там вампиры рядом с контактными линзами со спецэффектами и зубами местных семейных стоматологов продают также опознавательные знаки вампирив- так называемые сигили. Эти украшения не только позволяют сразу узнавать «своих» при белом дне, но и уменьшают цену входа на особенные вечеринки на пять долларов.
Сигил указывает на клан к которому принадлежит его владелец или владелица. Он может также указать на то, какой статус имеет «человек», который носит этот знак. Например, если впадина на сигили пуста, перед вами - новичок. Вклеенный красный камень указывает на глубокое засекречивание его владельца в ритуал. Кланы манхетенских вампиров, которые перерастают в семье для их членов, - это социальная необходимость, ведь большинство молодежи среди вампиров - это юноши и девушки, которые живут в Манхетени без семьи, или же в лучшем случае окруженные так называемыми «черными лебедями» - это люди, которые хотя и знают об особенностях этих подростков и принимают их такими, которыми они являются, но не поддерживают их активно. Клан же, группировка ли - это замена семьи для молодняка.
Как и в любой семье, в кланах есть фигура отца, что с удовольствием воплощает в жизнь то, которое может произойти разве что в какой-то детской забаве. Да, когда-то в 1998 Отец Севастиан по приглашению общества Ойленшпигель проводил лекцию на тему отличий между готами, стилевыми вампирами и настоящими вампирами. Делал он это на своем троне, который принес с собой, а в ногах у него распрямились двое его подданных. Как видно, американские вампиры, для той, что «самоинсценизирует» никоим образом не обращаются к классикам жанра Мурнау или Кополи, а ищут новинки сезона. При этом европейцю волосы дыбом становятся: например, большинство чернокожей американской молодежи через нехватку необходимой информации и знаний считают фильм «Интерв’ю с вампиром» первой историей о вампирах.
Я уже было сказано, мастера вставных зубов, так называемые семейные стоматологи, играют в вампирячих кланах незаурядную роль. Будучи хорошими мастерами и художниками, они, что главнее всего, стоя в стороне иерархии, могут служить для вампиров добрыми советчиками, которые указывают дорогу. Кроме того, они владеют магическими силами. Легенда о пропалих без вести вампирах
Клан вампиров разрастается мерой взросления его членов, но в то же время из игры выходят достаточно много старых вампиров. На восточном побережье США вокруг этого, казалось бы, вполне нормального явления, сложилась целая легенда. Согласно с этой легендой, старые вампиры, достигнув определенного возраста, якобы полностью отдаются одиночеству, не хотят не с кем разговаривать, а тем более с представителями прессы. Хотя это и правда, что так называемая медиа эксплуатация кого-либо, кто хоть как-то отличается от бильшости, очень быстро надоедает, но в действительности старые вампиры никуда не исчезают, они просто сумели совместить свой особенный поезд с обычной будничной жизнью и злиться с большинством. Это возможно, и доказательством этого может быть группа чернокожих экс-вампиров из 1980-их- 90-х годов, которые теперь живут вполне светской жизнью. Даже без этих вампиров, которые «отошли» в светскую жизнь, вокруг никоим образом хватает людей, которые занимаются вампиричной, то есть поглощающей энергию деятельностью. Примером может быть писатель, который теряет любое чувство меры, вечный фан, жадные купцы, скупые шефы и инши. Эти люди не осознают того, что им бракует энергии и в лучшем случае они просто владеют определенными чертами характера, которые отталкивают от них людей. Если же во внутренней борьбе таких людей побеждает их темное, вампирске начало, то так появляются ґвалтівники, сумасшедшие дома, больные. Однако наш рассказ сейчас ни о ґвалтівників, ни о сумасшедших.
В отличие от выше описанных людей, здоровые темные фигуры знают, что они инакши. Они принимают себя такими, которыми они являются и довольные из этого, - это то, чего недостает или не всем «нормальным» людям. Доказательством этого является чрезвычайно высокая толерантность и любовь, которые господствуют в черном обществе. Это не свидетельство слабкости или инертности, а свидетельство внутреннего мира. Не судя по всему это, вампмиризм все же не признается даже теми учреждениями и людьми, которые признают зоофилию, залироманию (сексуально окрашено украшение тела), садизм, мазохизм или даже фетишизм.
Как уже было сказано, вампиры много размышляют о себе и своей сущности. Обычно в их темной жизни хватает также поэзии и ощущения мировой боли.